学好批深　努力向前——活跃在批林批孔斗争第一线的战士理论骨干 [复制链接]

第2版()
专栏：

学好批深　努力向前
——活跃在批林批孔斗争第一线的战士理论骨干
人民解放军北京部队某部三连在批林批孔中逐步培养起来的一支战士理论骨干，在连队党支部的领导下，坚持认真学，深入批，促进全连批林批孔运动蓬勃发展，涌现出许多生动的事迹。
战士的“小教员”
三连有个战士理论骨干叫刘呈福，批林批孔中看书学习抓得特别紧，辅导同志也格外耐心，被大家誉为战士的“小教员”。
批林批孔一开始，刘呈福就很注意刻苦学习马列著作和毛主席著作，学习批林批孔的有关资料。他把每天报上的批判文章都剪下来，作为学习资料，还把有关的马列著作和毛主席著作，以及其他一些小册子，如《秦始皇》、《商鞅变法》等等，经常放在身边，天天坚持中午学习半小时，晚上学习一两小时，慢慢地，他的理论水平提高了，历史知识也丰富起来。每当同志们在学习和批判中遇到困难的时候，他都满腔热情地进行帮助。
有一次，战士肖远银来找刘呈福，说他在批判林彪借攻击秦始皇“焚书坑儒”而攻击无产阶级专政这个问题的时候，遇到了这样的困难：对秦始皇“焚书坑儒”的历史背景不了解，不知道怎样用马列主义的基本观点去进行剖析。这时，刘呈福先耐心地给肖远银详细介绍了秦始皇的生平和“焚书坑儒”的历史真相，使肖远银了解到秦始皇当时代表着新兴地主阶级的进步势力，“焚书坑儒”是他为巩固新兴地主阶级的政权采取的打击儒家复辟倒退势力的必要措施。接着，刘呈福又和肖远银一起选学了马列著作和毛主席著作中有关暴力革命的论述，并且告诉他，如何以此为武器去认识秦始皇的“焚书坑儒”和回击林彪对“焚书坑儒”的攻击。在刘呈福的启发与引导下，肖远银认识到：要促使社会向前发展，就必须搞阶级斗争，用革命暴力镇压反革命暴力。林彪借攻击秦始皇“焚书坑儒”来攻击无产阶级专政，其反动实质就是妄图颠覆无产阶级专政，复辟资本主义。随后，他便根据自己的体会，写了一篇批判文章，贴在连队的大批判专栏里，给了大家很大启发，都说这篇文章写得深刻，批中了要害。
刘呈福在热心帮助战友们搞好学习和批判的同时，还主动担当了连队的板报员，经常利用黑板报给大家介绍历史资料，回答疑难问题，如《荆轲刺秦王是怎么回事？》、《董仲舒是个什么人？》、《林彪为什么攻击秦始皇“焚书坑儒”？》等等。他还注意针对连队批判中遇到的疑难问题，在黑板报上选登马列和毛主席的语录，帮助大家掌握批判武器。批林批孔以来，刘呈福和其他板报员一起，出了三十多期黑板报，对连队批林批孔斗争起了有力的推动作用。
“火线”读书班
晚饭后，十一班的“火线”读书班开课了。战士们围坐在电灯下，聚精会神地听战士理论骨干蓝志毅讲学习《国家与革命》的辅导课。
这个“火线”读书班是十一班长、理论骨干蓝志毅建议办起来的。前一段时间，连队批判林彪鼓吹“恃德者昌，恃力者亡”的反动谬论时，他看到战友们满怀义愤痛斥林彪的反革命罪行，很受鼓舞。但是他也感到，许多同志的批判发言，从理论上批得不深，迫切需要进一步掌握马列主义、毛泽东思想的理论武器。于是，他建议在班里开办一期“火线”读书班，利用每晚七点至八点的时间，学习列宁的《国家与革命》和毛主席的《论人民民主专政》，并且亲自担任辅导员。班里战士文化程度不同，他就分别情况，具体帮助，对三个文化稍高的战士，他经常出些思考题，启发他们独立思考；对几个文化较低的战士，他采用耐心讲解的办法，逐句逐段地帮他们先把原理弄懂。
战士刘有才在批判林彪“恃德者昌，恃力者亡”这一反动谬论时遇到了困难，觉得有些问题说不透。在“火线”读书班上，蓝志毅和刘有才一起学习《国家与革命》和有关的参考辅导材料，帮助刘有才先弄懂马克思主义国家学说的基本观点，深刻领会列宁关于“只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者”的论述；然后，又运用马克思主义的基本观点，去剖析林彪在无产阶级专政条件下鼓吹“恃德者昌，恃力者亡”的反动目的，从理论和实践的结合上揭露了林彪背叛马克思主义国家学说，妄图颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的叛徒嘴脸。
就这样，蓝志毅在“火线”读书班里，结合批林批孔给全班战友辅导了《国家与革命》的大部分章节和《论人民民主专政》，提高了大家的理论水平，推动了革命大批判的深入发展。
虚心向群众学习
一次，连里要深批林彪鼓吹的“生而知之”的“天才论”，理论骨干张中金决心写好批判稿，准备在会上作重点发言。小张打了个夜班，写出第一遍稿，但总觉得联系实际不够，理论上分析得不透彻。
怎么修改呢？小张联想到三班战士吉云法虽然没念几年书，但刻苦学习革命理论，联系实际深入批林批孔的事迹，受到启发。他想：毛主席教导我们说：“群众是真正的英雄”，“只有做群众的学生才能做群众的先生。”自己应该虚心向同志们学习，拜他们为师，集中大家的智慧，写好批判文章，深入批林批孔。张中金虚心向吉云法请教去了。
晚饭后的休息时间，操场上一派龙腾虎跃的练兵景象。吉云法正在练投弹，张中金找到他，说明来意。吉云法说：“什么‘天才论’、‘生而知之’，都是阎王爷贴告示——鬼话连篇！”说着，他抓起颗手榴弹，嗖——扔出去五十多米。“就说投弹吧，刚入伍时，我只能投二十来米，以后经过艰苦训练，才不断提高。这就说明实践出真知，实践长才干！”小张听吉云法讲得很有道理，便又进一步问他：“为什么反动派都要宣扬‘天才论’呢？”吉云法想了想说：“在阶级社会中，任何思想、理论都有一定的阶级性。如果运用阶级分析的方法，去剖析‘天才论’，就能进一步认清林彪鼓吹这一反动谬论目的就是维护剥削阶级利益。”小吉这一说，张中金回忆起父亲的经历。在旧社会，他父亲十二岁到木器行学徒，资本家老板不让他学木工技术，尽叫他干沏茶倒水、打零杂的活，反而诬骂他是“天生的笨蛋，只配打零杂”。解放后，劳动人民当家做主人，父亲才拿起木匠工具为贫下中农服务，在工作实践中他既炼红了思想，也练出了好手艺，人们称他是“活鲁班”。想到这些，张中金思路大开，认识到“天才论”是束缚劳动人民的精神枷锁，是反动统治阶级欺骗劳动人民的反动理论。
在回宿舍的路上，吉云法又对张中金说：“要批透‘天才论’的反动实质，还应该弄清为什么说‘天才论’是林彪搞‘克己复礼’的理论纲领。”张中金针对这个问题，又认真学习了马列和毛主席的有关论述，联系解放后我国哲学领域里几次大的斗争，反复思考、分析，终于认识到，哲学上的斗争是阶级斗争、路线斗争的反映。一定的哲学思想总是为一定阶级的政治路线服务的。林彪在政治上搞“克己复礼”，妄图复辟资本主义，必然要在哲学上贩卖一套唯心主义哲学，用来欺骗人民。但这只不过是林彪主观唯心主义的妄想。
经过向吉云法和其他同志的请教，张中金修改了批判稿。在大批判会上大家听了他的发言，都说他批得深，讲得透，很受教育。张中金说：“这是我向群众学习，拜吉云法为师的结果。”
新华社通讯员
新华社记者