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山区农民学文化的老模范村——甘肃礼县雷坝公社甘山大队坚持业余教育二十二年 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 1974-11-01
第3版()
专栏:

山区农民学文化的老模范村
——甘肃礼县雷坝公社甘山大队坚持业余教育二十二年
巍巍岷山,层峦叠嶂。山岭深处,有个座落在高山顶上的小村庄,这就是甘肃省礼县雷坝公社的甘山大队。还在农业合作化初期,这里就以农民业余教育搞得好而远近闻名。
二十多年过去了。如今的甘山,适龄儿童全部入学;青壮年农民,除了四个新来的媳妇正在扫盲外,全都有了文化,三十五人达到初中以上文化程度;五十六名老年人,大多数可以读书看报。
文化的普及,为农民学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想创造了有利条件。一九五八年,甘山成立了农民红专政治夜校;一九六八年,又组织了农民理论学习班。群众性的学政治、学理论、学文化、学科学、批判资产阶级的活动,搞得十分活跃。目前,这个偏僻的山区大队,批林批孔运动有声有色,生气勃勃。农业生产的形势也很好。
文化山村气象新
甘山大队有三个自然村,六十六户,三百三十多口人,分布在方圆十里的九个居住点上。解放前,这里只有一个地主和一个“阴阳先生”念过书,广大贫苦农民全是“睁眼瞎”。
如今,普及了社会主义文化的新甘山,到处是一派欣欣向荣的革命景象。白天,每到歇晌时间,田间地头上,社员们这儿一堆,那儿一摊,有的读报、学文件,有的讲儒法斗争的历史故事,还有的赛诗、唱革命样板戏。最热闹的是晚上。一阵号声响过,全庄上下,男男女女,打着手电,提着灯笼,都到夜校学政治、学文化,批判林彪、孔老二。每隔半月二十天,大队还有计划地组织社员赛诗会、故事会,或者举办文艺晚会。
在批林批孔的诗歌专栏跟前,饭前饭后总是围拢着好多人看。群众性的诗歌创作活动,在甘山已经有十六年的历史了。社员们写的诗稿都保存在大队图书室里。批林批孔斗争中,社员们把诗歌当作战斗的武器。共青团员张高顺写了一首歌唱农民理论队伍的诗:“理论队伍搞得欢,马列著作学在先。真假革命能识别,香花毒草能分辨。狼披羊皮巧打扮,心如明镜能看穿。大家都来学理论,决心攻破困难关。心明才能眼睛亮,登高才能望得远。批林批孔打先锋,反修防修意志坚。”群众的这些诗,是批林批孔的战鼓,又是抓革命、促生产的号角。
甘山的文艺晚会别具一格。上演的文艺节目多半是社员们自己编写的。据统计,从一九五八年到现在,他们已先后自编自演五百多个小型节目。演出时,大队宣传队的化装演唱,和社员们不打扮的表演同台进行。台上换幕,台下观众就见缝插针唱一首新山歌或唱一段样板戏。全家老少一起登台演出革命样板戏折子戏,老两口演唱样板戏唱段,在这里早已习以为常了。
普及了社会主义文化的新甘山,剥削阶级的“四旧”正在被社会主义的新思想、新文化、新风俗、新习惯所代替。热爱集体、助人为乐、破除迷信、讲究卫生,以及学科学、用科学,实行科学种田等等,已经比较普及。一九七二年以来,全大队所有男女青年,全部实行晚婚;三十六名育龄妇女,全部实行计划生育。勤俭节约办红白喜事,早在文化大革命以前就普遍实行了。
上层建筑革命的重要一环
象甘山这样偏僻的山乡,为啥能够坚持学文化、学政治,形成如今这样生动活泼的政治局面?甘山大队党支部的同志们深有体会地说:“二十年来,特别是无产阶级文化大革命和开展批林批孔运动以来的斗争实践,使我们越来越明确地认定:要用社会主义思想占领农村的文化阵地,要搞好上层建筑包括意识形态领域里的革命,不学文化,不懂理论,就弄不成事。”
甘山农民学文化,是一九五二年土改结束以后,翻身农民为了保卫胜利果实,保卫革命政权开始的。当时,共产党员郝怀真、张希仓等同志响应毛主席“组织起来”的号召,成立了全乡第一批互助组。回想起土改斗争中,由于贫苦农民不识字,在计算和分配胜利果实的时候,险些上了阶级敌人的当的历史。郝怀真给大伙说:“那时,多亏土改工作团的帮助啊!现在,咱们搞互助合作,往前还要奔社会主义,没文化敌人钻了空子咋办?”大家一听,觉得老郝说的在理,就把本庄在乡里上小学的一个贫农的儿子接回来,办起了甘山历史上的第一所学校——冬学。到一九五五年,甘山就出现了第一代有文化的农民,郝怀真等二十一个人学会了记工、算账、写应用文,为农业合作化高潮的到来准备了干部。
一九五八年,甘山建立了人民公社。一小撮阶级敌人利用说旧书、演坏戏,讲反动故事和请客送礼,拉拢腐蚀青年一代,妄图同无产阶级争夺农村思想文化阵地。在这场阶级斗争中,甘山大队党支部领导群众,把“冬学”改为常年不歇的“红专政治学校”,把学文化同学政治结合起来,在加强政治学习的同时,还组织文化程度较高的学员,结合本大队两个阶级和两条道路斗争的实际,写诗歌、编剧本、演节目,针锋相对地向阶级敌人展开斗争。为了揭穿阶级敌人的阴谋诡计,大队党支部副书记郝转猫写了一首“深夜斗敌”的诗,指出:“甘山风雨紧,斗争不断线”,“恶狼披羊皮,怎能把人骗?”为了向青年人进行阶级教育,贫农老大爷张发彦等分别编写了“一根皮鞭”、“槐树下”、“苦水泉”等叙事诗和故事,对本大队地主、富农在旧社会残酷压榨贫苦农民的罪行,进行了控诉。这些创作,旗帜鲜明,斗争性强,在提高群众的思想政治觉悟,增强分辨路线是非的能力方面,收到了较好的效果。
无产阶级文化大革命期间,为了把刘少奇反革命的修正主义路线批深批透,甘山大队党支部又进一步在政治夜校成立了“理论班”,组织了本大队的第一支农民理论队伍。他们认真贯彻执行毛主席的革命路线,努力学习马列著作和毛主席著作,并进行深入的社会调查,写了三十八本家史和村史,促进了革命大批判的深入。批林批孔斗争开展以来,甘山大队党支部更进一步加强了对农民业余教育特别是政治夜校理论班的领导。几个月来,他们在研究儒法斗争史,宣讲儒法斗争的历史故事,大搞批林批孔诗歌创作和文艺宣传的同时,还发动群众对反动的《三字经》、《女儿经》,以及一些反动谚语,进行了批判。广大群众豪迈地说:“我们要把意识形态领域里的孔孟之道扫除干净。”
好领导,好学员
甘山大队的贫下中农和社员群众,都赞扬党支部“一班人”是农村业余教育的“好领导,好学员”。他们遵照毛主席关于“从百分之八十的人口中扫除文盲,是新中国的一项重要工作”的指示,二十二年如一日,把搞好农民业余教育自始至终当作一件大事来抓。
党支部书记郝怀真一九五二年就是甘山冬学的主要发起人和组织者。从当年的扫盲委员会,到今天的“三结合”教育革命领导小组,群众都推选他“挂帅”。他领导农民业余教育从不懈怠,而且带头学习。只要没有别的事,夜校他从不旷课缺席。那怕是在省上县上开会,每晚睡觉前他都要学一阵子。经过二十多年的努力,他早已由一字不识到能读马列的书和毛主席的书,能写笔记,作诗,写批判文章了。近几年来,他在坚持学习毛主席哲学著作、军事著作的同时,还读了《共产党宣言》、《哥达纲领批判》、《国家与革命》等六本马列的书。批林批孔运动中,郝怀真除了带头写批判稿外,还带头研究儒法斗争的历史,亲自登台和社员一起宣讲。在他的带动下,大队和两个生产队的二十二个干部全都摘掉了文盲帽子,其中八个人达到了初中文化程度,十一个人相当于小学毕业生的水平,同时又都是各种政治活动和文艺活动的积极分子。
大队党支部副书记、妇女委员会主任郝转猫,是甘山妇女学文化的带头人。开始,一些受封建礼教束缚的老年人,不支持儿媳妇学文化。经过郝转猫和党支部其他同志艰苦细致的思想工作,男社员主动承担家务,夫妻互助学文化,老公婆的思想也转变了,积极支持儿媳妇参加学习。目前,大队又办起了缝纫组、农忙托儿所、供销站、机磨房等福利组织,进一步为妇女参加学习创造了条件。
在广大妇女积极参加学习,文盲越来越少的情况下,郝转猫发现外村嫁到甘山来的新媳妇,是增添新文盲的一个重要渠道,所以她特别重视抓好新媳妇的扫盲工作。党支部从一九六四年就提出了“不识字的姑娘不出庄,新来的媳妇先扫盲”的口号。从那时以来,新媳妇一进村,郝转猫就送去“两件宝”:毛主席著作和劳动工具。再安排“三堂课”:本大队阶级斗争和路线斗争的历史课、社会主义文化课和学大寨的劳动课。文化大革命以来,郝转猫先后辅导过的十四个新媳妇,十个人摘掉了文盲帽子,其中三个人达到了初中文化程度。批林批孔中,她们多数都成了积极分子。
为了巩固农村社会主义思想文化阵地,大队党支部从学习积极分子中培养和选拔了三十多名学习辅导员,大力开展互教互学、包教包学的辅导活动。这样,全大队家家户户,男女老少,都参加了学习。
本报通讯员 本报记者
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