从另一四川大佛想起的 [复制链接]

第8版()
专栏：副刊文选

从另一四川大佛想起的秦似
报载，四川省安岳县新近发现了一尊大卧佛，全长三十一米，刻造于唐开元年间。这样，这另一座四川大佛，就可与乐山大佛相伯仲，在文物发现上可说是一件大事情。
这么庞大的释迦涅槃，为何一直不被发现呢？这就使我发生了一些推想，我们的国家实在大，历史也实在长，许多历史上珍贵的东西，会沉埋千年甚至数千年才突然露脸，叫人大吃一惊。近年以来，不是曹雪芹、蒲松龄的手稿和有关材料就露出脸来了吗？这是近代的东西，象安岳大卧佛，就在千年以上了，而殷商甲骨文，则在地下躺了三千多年，才偶然被人发现。那么，还没有为人所知的，决不在少数。
大佛的特点，在于其大，而其艺术风格，又兼印度与中国之特色，从设计到雕刻的工程，在当时都足以代表惊人的雄伟气魄的。另一方面，我们有许多古代的工艺珍品，则以玲珑精巧而见称。核舟刻发，固不必说了，就是象牙雕刻，也非精工不办。至于见诸古书的珠玉宝石，无论隋侯之珠，还是木难火齐，毫无疑问都是工艺技巧的结晶。今年的广交会上，展出了红玉精雕的“避蛇串珠链”，就是对这种传统工艺的继承和发扬。可见，或巨或细，或宏或精，均不失其为历史文明的物证。
如果说，我们祖宗有过一份珍贵的遗产，那我们便躺在床上等待出土的文物来自炫一番，这是最没出息的。我们今天要建设的物质文明和精神文明，是超越过去一切时代的。但如果因此便闭上眼睛，对于自己过去的文明不屑一瞥，数典而忘祖，这样的人，也决不会在今天和未来的建设中走我们自己的道路。外国有人写“山东大鼓”的博士论文，我们有些人却断定我们的地方戏和曲艺之类只能“走向灭亡”，这难道不有点值得深思吗？如果我们看到传统与创新关系的重要，那么，整理古籍、发掘文物、改革戏曲等等工作，就还应该占有一定的地位才是。（今年5月16日《光明日报》）