有欲也刚真境界 [复制链接]

第8版()
专栏：

有欲也刚真境界
陈小川
我国的理学家是很恨人的欲望的，所以确立起一条战略方针：“存天理，灭人欲”。以为人世间万种罪恶，其源概出于一个欲字。历史上的清官，被人民歌颂的重要一条，就是无欲，没有过多的贪欲、情欲，可以说低于一般人的欲的水平。于谦高唱着“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”去见皇上，老百姓自然拥戴他。海瑞也是个无欲之人，死的时候家里搜罗遍了才几十两银子。人们归结起来，这些清正廉明、刚直不阿的官，就是因为无欲。“壁立千仞，无欲则刚”。
然而我对人的欲却不那么深恶痛绝。我以为欲是人之常情，永远消除不了的。“灭人欲”灭了千百年，并没见到什么显著成效，就是明证。人类打从猴子起进化到今天，就是因了人类不断产生出来的新的欲望，变成了追求的动力。旧时候骂人“你还想上天？”现在则谁都可以上天了。飞机不就是从人的“上天欲”中诞生的么？
欲这种东西名声不好，确实也有其缘由。“因嫌乌纱小，致使枷锁扛”，是官欲太盛之害。“三年清知府，十万雪花银”，又是贪欲腐蚀的结果。近来听说有些出国干部的丑闻，诸如向外国人要彩电、收录机；让外国人开假发票报帐，拿外汇中饱私囊；甚至公然索贿，以损害国家利益为筹码，等等。每和人议论起这种丢人丢到外国去的事，总有人把这些败类归结为“物欲太盛”，认为应该大力提倡“无欲则刚”。人们的愿望，出自对败类的气愤和善良的用心，可以理解。但是这种提倡能有多少收效？我抱怀疑态度。
从古至今，无欲则刚的人还是凤毛麟角。有商品交换，人就会有物欲，即使消灭了商品，恐怕也消灭不了物欲。有官贵民贱的观念，就有官欲。人分男女，就有情欲。无论“灭人欲”，还是劝人清心寡欲，都同提倡不要吃饭一样。当然我并不主张对欲采取无为无不为的态度。我以为该有健全的法纪，能够有效地约束人，使人有欲也非得刚正不可。谁的欲如果过了头，法律保准让他倒霉。这种以法制欲的办法，可以说标志着社会成熟的程度。比提倡无欲则刚，把消除败类的希望寄托在人的品质上，要靠得住。仅仅靠人自我约束，是靠不住的。因为人变化很大、很快，环境变了，生存的条件变了，无欲的可以变得有欲，寡欲的可以变得多欲，甚至生出邪欲来。林彪在井冈山当排长的时候，恐怕没有谋害毛委员的欲。刚读了“人之初”，也难有问诺贝尔的欲。权力大到不受党和人民监督的地步，那欲就可能由正入邪——成为特权欲。
过去，我们缺乏法制思想，把希望过多地寄托在“榜样的力量是无穷的”上面，较少考虑有人就是不学榜样怎么办；提倡干部、党员无欲则刚，又较少考虑人有欲、甚至有邪欲又怎么办？所以我以为仅有榜样的力量是不够的，因为它的力量只体现在有觉悟者的努力效法上。而法的力量却能让一切有邪欲之人敛迹。
其实封建皇帝也喜欢清官，海瑞骂了皇帝，棺材都准备好了，皇帝照样容忍了。皇帝也希望官吏们都学清官。吏治，只能把希望寄托在吏们的个人品质上，而这是虚幻而幼稚的梦想。中国那么多皇帝，谁也没有找到一种办法，解决官吏硬是不学清官的问题。
应该说，共产党现在抓住了这个办法，只有一个大写的字：法。