乡音回“娘家”——从黄梅戏说到传统文化 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：文化雅俗谈

乡音回“娘家”
——从黄梅戏说到传统文化
张雨生
适逢春节，收到从故乡寄来的《黄梅乡音报》，县委书记发表讲话，向在外地工作的黄梅人通报家乡情况，并说要抓好剧团，培养人才，“把黄梅戏请回来！”对此，我颇有感慨。
黄梅戏赢得了很高的声誉，在现代戏剧舞台上独树一帜，这是安徽文艺家们的功劳。对于地方戏曲，观众往往存有地域性的偏爱心理。但是，喜听南腔的，爱哼北调的，欣赏黄梅戏，却无不说它优美动人，悦耳冶情。“树上鸟儿成双对，青山绿水带笑颜”，这在小夫妻的温情之中，可谓是流淌在心间的千古绝唱。安徽的黄梅戏，源于湖北黄梅县的采茶调。黄梅东靠安徽，南临江西，鸡鸣三省。旧社会，它是荒州邈县，多有艺人以卖唱为生。大约在清代乾隆年间，这些民间艺人独创了一种采茶调，并随着逃荒的饥民流传开去。一支传入江西，发展为江西采茶戏；一支传入安徽，发展为安徽黄梅戏。两个支脉，蓬勃滋生，蔚为大观。而我小时所见，在黄梅乡村集镇的娱乐场所，传唱的仍然是初创阶段的采茶调。解放后，黄梅县创办了黄梅戏剧团，据说初到一地演出，观众怀着探源的心理，买票很踊跃，但演过几场，就冷了下来，原因是，艺术性不那么高，看先生的，倒不如看学生的有味道。当然，文学艺术领域，一项开创性的成就，其意义不能低估。但是，它若只能处在初创的水平上，不能发展和提高，其意义又会慢慢失去。前些年，黄梅修县志，我曾劝有关同志调查一下黄梅戏的起源，搜集一点民间乐曲资料，并希望有所创新和发展。但有关同志不以为然，瞧不起乡音。这就很叫人遗憾。现在，县委下决心要振兴黄梅戏，而这种振兴，又道出了一个“请”字，实在叫人高兴。
当然，一个“请”字，决非易事。文化建设有一个积累过程，造就艺术高峰有待于培养人才。这就需要对自己的传统一往情深，并使之在民众中形成浓厚的风气。优良传统是个好东西，优良乡风也是个好东西。比如某地某方面有独特传统，乡风盛足，此地必然会在此方面造就出大批人才。越剧发源地嵊县，为越剧培养艺术家，源源不断，卓有成就。凤阳花鼓，也因造就出有影响的艺术家，唱遍了全国。黄梅戏的发源地黄梅县，为什么不能造就出自己的艺术家，走向全国呢？如果鄙夷传统，蔑视乡风，瞧不起自己的人才，那就没有希望。6年前，我因事回了一趟黄梅，在县城小住一夜，晚上无事，想听听乡音，但到剧院一看，却是外地一个县的黄梅戏剧团在演出，我便怏怏而归。现在加强文化建设，县委把振兴黄梅戏作为重要内容，这是应有之义。既然有好的传统，有好的乡风，就应该把自己富有特色的优势发挥出来。据说，近时，黄梅县剧团新编的《于老四和张二女》，到武汉演出，省里的领导同志都前往观看。作为黄梅子婴，我希望故乡的艺术家们，研究一下“请”的学问。既要向安徽的艺术家们学习，但又不能照搬照套，要从自己的优良传统出发，加以创新和发展。黄梅的黄梅戏，应该比安徽的黄梅戏更富有乡情，更富有特色，形成自己的流派。我盼望有一天，在首都文艺舞台上，看到来自黄梅戏发源之地的黄梅戏。
在水一方，在山一隅，极富魅力的优良传统文化，实在太多了。建设社会主义文化，既要接受外来的新东西，又要继承自己的优良传统。如果说，过去对传统的好东西曾经冷淡了一些，现在就应该抓紧“请”回来。建设，不是要抛弃历史，造空中楼阁，而是要从实际出发，利用和发挥已有的优势。这也就不仅仅是黄梅人如何请回黄梅戏的问题了。