眼界的开阔和理论的深化——由《文艺新学科丛书》想到的 [复制链接]

第5版(文艺评论)
专栏：

　　眼界的开阔和理论的深化
　　——由《文艺新学科丛书》想到的
　　程麻
最近，中国社会科学院文学所文艺新学科室组织编辑了一套《文艺新学科丛书》，包括彼此补充、相得益彰的两部分。一是《文艺新学科译文丛书》，二是《文艺新学科理论丛书》。
这套丛书以“文艺新学科”冠其名，
“新”是个用来描述时代流变，往往带有主体感受色彩的概念，作为科学范畴，它可能显得内涵朦胧而不够清晰。如今日之
“新”明日将会变“旧”，虽然它仍不失其科学的价值。然而，时至今天，任何科学都已难再排除主体的作用，何况是文艺这个与人的心灵与情感休戚相关的领域。其实，从大趋势上看，科学与历史的步伐总是一致的。近年来，我国自然、社会与人文科学中广泛采用“新学科”这一名词，大体上就是出于这种理解。它主要是指目前国外已有成果，而我国尚待填补的那些研究课题，或在外国还是空白，我们却亟须着手的某些科学领域。
加强文艺研究中的新学科建设，对于尽快健全我国文艺研究的体系，以便深化中国当代文艺理论，有着重要意义。由于中国文化现代化转折的艰难与缓慢，加上特定的历史条件，我们在运用马克思主义的实践中，曾忽略过其丰厚、博大的思想与文化内涵，走过将马克思主义归结为一两条万应的“灵丹妙药”的歧路。同样，在文艺研究中，人们也有过把马克思主义文艺思想狭隘化，譬如仅仅从文艺与社会生活的关系上理解文艺本质之类的偏颇。饱尝了历史的甘苦之后，现在大家已经醒悟，懂得了社会主义决不只意味着政权的
无产阶级性质，它是由政治、经济、文化、
科学等多元构造结合而成的统一社会体
系。伴随着这一观念的确立，新时期文坛中人们也逐步意识到，促使和推动文艺研究体系化和整体化，是提高和深化马克思主义文艺理论的重要环节。轻视前者，后者不过是句空话。至少目前文艺理论工作已经承认，文艺问题决非仅仅通过其与社会生活的关系的途径可以穷尽。
以我们现在的理解，整个文艺研究体系，犹如一株扎根于生活的沃土、与文艺活动一样生生不息的大树。按从具体到抽象的顺序划分，它起码可以有三个基本的层次。最基础的是直接分析文艺作品的文艺批评，其中有横向评点和褒贬当代作品与纵向梳理文学历史和脉络两种。这种基础的文艺研究历史最久远，是全部文艺研究素材和生动感受的来源。而文艺研究中最抽象的“末梢”和摇曳的“丝絮”，则是艺术哲学与美学，那是艺术理论的最高升华。对全部文艺观念起着统摄或烛照的作用。介于这二者之间的，是连接具体批评与抽象美学、阐述丰富多样的文艺现象的一般性文艺理论。目前人们都痛感，我国的作品批评缺乏理论的提炼和升华，而美学研究又过于玄奥。之所以形成这两种状况，固然有它们各自的原因，但无疑更与我国一般性文艺理论的公式化、枯燥单一有很大的关系。一般性文艺理论由于解释和分析文艺现象的各个侧面，本该是流派纷争、百花齐放的，综观世界近代以来众多文艺理论和批评学说，大都是在这一层次形成与出现的，如文艺心理学、文艺社会学、本文理论、接受美学等等，不一而足。相比之下，由于我们长时期放弃这种种理论侧面的研究和建设，不仅使文艺概论面目苍白无力，也连累其他两个研究层次徘徊、窘迫而难以自拔。填补与充实一般文艺理论中各学说流派的研究，其重要性决不限于自身，它还有助于整个文艺系统研究的“搞活”。