当代城市建设与美学 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：美学杂俎

当代城市建设与美学
张涵
联合国“人与生物圈”称我们的世界是“走向城市化的世界”。据预计，如果按目前的状况发展下去，到本世纪末，世界人口将达60亿，其中将有一半是城市居民。前不久，世界银行的经济专家黑马，对我国杭州、温州、宁波等城市及其附近小城镇进行了城市建设方面的考察后说，城市的发展是一种自然过程，任何人为的限制，其代价是昂贵的。
城市化在给人类带来文明幸福的同时，也带来了不幸和灾难。空气污染，废水暗流，噪声不叠，居住拥挤，景观贫乏和言之不尽的所谓现代“文明病”，大都在城市发生、蔓延。为逃避都市病，另一种趋向也在进行，即所谓“乡市化”与“乡村化”。许多社会学家指出，单一的城市化或乡村化，将为人类所不取。一种意见认为，出路就在于顺应人类城市化的总潮流，在宏观上和微观上，都要深谋远虑地对当代城市建设进行美学的规范。
从美学史上看，城市建设包括建筑作为艺术的一个部门，早已受到美学家的关注。但是，无论是古代美学家，还是现代的建筑师们，一般都囿于从艺术的角度去理解或进行建筑，还未能从人类文明发展的总的背景上，充分估量城市建设对于开创新的人类文明和培养新的文明人类所起的重大作用，未能深刻理解当代城市建设的审美价值与精神魅力，未能从全球战略眼光和美学的高度，对当代城市建设进行富有远见的设计与崭新的施工。这样，时代便赋予当代美学家和当代建筑师以新的历史使命，同时确立了两者亲密的伙伴关系：美学家和建筑师应携起手来，共同探索城市建设所应遵循的美的规律，建立与发展城市建设美学，以适应当代城市建设的需要。
当代城市建设美，就其实质而言，是一种当代技术美。这种美的最大特征，是美和功能的一体化，美和效用的血肉融合。这是科学技术时代美的形态的新发展。从美的形态发展史看，它从最初的美善不分、美真不分和后来的美与善、美与真相对分离的两个阶段，进入了第三个阶段：美与合目的性（善）、合规律性（真）的有机融合。一个对象只要其形态明白地生动地体现出它的功能，它同时就具有了美的形态，反映在建筑上，即使不需要任何装饰性的东西，那建筑也充分地展现美，实现功能价值与审美价值的有机结合。
当代城市建设美，除了具有丰富的功能的“力动性”外，还应富于人情味，这是当代人主体意识日渐增强提出的需求。随着当代人主体意识的日渐增强，自尊、自爱、平等、亲近、互助互惠和寻求理解的特点日益明显起来。反映在城市建设上，就是强调主体性美学原则。建筑师任何时候都不要忘记给粗糙的物质材料以富于人性和灵性的形式或特质。除了经济、技术条件之外，人的精神生活模式、居住行为模式，对城市建筑、建设模式的设计，起着十分重要的作用。一切为了人，既是当代城市建设的出发点，也是当代城市建设的主题。对于整个城市建设来说，只满足于工厂厂房、机关楼房、居民住宅、商店铺面加上一二公园的旧格局，早已同现代人精神生活的丰富性不相适应了。湖北省沙市能够用战略眼光制定城市建设总体规划，构思经济文化协调发展的城市建设整体布局。在老城改建和新城建设中，配置了文化室，初步形成了集生活、娱乐、教育多种功能于一身的居民区文化活动中心，在幼儿教育、老年保健、社会治安、文体娱乐、科学普及和建立新型人际关系等方面充分发挥了积极作用，可以对其它的城市建设有所启示。
不过，当代城市建设美的最大特征乃是综合之美。从哲学思潮来说，当代城市建设体现了科学主义思潮与人文主义思潮的汇合。在这个汇合点上，物质的与精神的，技术的与人性的、自然的与人工的、传统的与革新的、现实的与理想的、地方性的与世界性的等等两极的东西，神奇般地统一起来了，从而构成了一种洋溢着生命气息和生活朝气的综合美。这种美，还具有多元性、多层次性、系列性和开放性。多元性，就是不止一个中心，不像以往都城以宫室为主体的一元化布局。多层次性，就是能够为不同精神需求的人，提供不同特色的建筑活动空间。系列性，是指各种构成部件或单元之间的自然衔接，是静态建筑物的有规则的动态展开，就像各种乐音构成的旋律是由各音部按对位法组成的那样前后连贯。开放性就是要科学地、富于长远目标地去解决人与空间之间的关系，以及有助于解决人与时间之间的关系。
1981年国际“建协”的华沙宣言宣称：“建筑是创造人类生存空间的环境科学和艺术。”重视城市建设是当代世界文化和世界文明的一大特色。时代赋予了我国的美学家和建筑师们同一个新任务，我们只有努力去摸索，去创造。