武则天发奖 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：艺文谈片

　　武则天发奖
　　肖文苑
武则天游龙门时，令从臣赋诗。东方虬的诗先成，武则天赐给他一件锦袍；接着宋之问又送上一首，比东方虬的还好，武则天便把锦袍夺了过来，赐给了他。如此这般的发奖，恐怕古往今来，未之闻也。
唐代虽然开科取士，皇上喜诗，但诗人并不怎么值钱。他们的奖品，抵不上歌舞伎人演唱半支曲子。“五陵少年争缠头，一曲红绡不知数”（白居易《琵琶行》）。这么多的红绡，可以做多少件袍啊？
看来，武则天不可能具备我们现代人的意识。倘以今人之法为之，东方虬诗先成，虽不佳，但可发“高速奖”。再不然，给东方虬发“荣誉奖”，因他曾获得陈子昂在《寄东方虬左史修竹篇序》中说：“曾见明公《孤竹篇》，骨气端翔，音韵顿挫，光英朗照，有金石声”的高抬。为使在座诸公心安，对于那些咬笔终日、只字未得的，可发“春蕾奖”；对于那些鱼鲁不分、诗文不辨的可发“鼓励奖”；对于那些语如符咒、难死读者的可发“突破奖”；对于那些虽不知诗文为何物，但每次大驾出巡，必趋前护后、上下照应的可发“接待奖”……除此而外，尚有引车抬轿的、鸣锣开道的可发“龙门奖”。
奖品不像购肉证一样，按人头分配。尤忌慷国家之慨，中饱私囊，巧立名目，明争暗夺，形同分赃。使贤士垂头丧气，使庸才趾高气扬。
武氏一生，颇多秽闻。她偏爱宋之问之诗是否另有什么原因，一时说不好，但此次评诗发奖，倘有值得后人记取之处，那就是：不滥发奖品！