《诗经主题辨析》简评 [复制链接]

第6版(文艺评论)
专栏：

　　《诗经主题辨析》简评
张金海
杨合鸣、李中华编撰的《诗经主题辨析》（上、下卷），已由广西教育出版社出版。在目前众多的诗学著作中，这部书独标“主题辨析”之旨，这就使它有了自己的特色。
《诗经》作为我国最古老的一部诗歌总集，所反映的是距今两千五百年至三千年的上古社会生活。当世界多数地区还处在史前蒙昧状态的时候，我们的祖先却以其勤劳与智慧在神州大地上创造着自己古老的文明。《诗经》便是中华民族古老、悠久而璀璨的古代文化的文学结晶。并且从它产生到现在的漫长的历史岁月里，其影响广泛而深远，不仅限于诗歌，也不仅限于文学，而是深入到整个民族文化的各个领域，成为整个民族文化的不朽的艺术典范。因此，两千多年来，对《诗经》的研究长盛不衰，各类著述汗牛充栋，形成了一门独立的学科“诗经学”。然而，由于年代的遥远，时代的隔膜，学术思想的不断演进，从对《诗经》词语的训诂，诗句的诠释，到诗旨的解说，无不见仁见智，呈现出“两千年纷纷无定解”的局面，而“诗无达诂”便成了人们的一句口头禅。例如，汉代人把《诗经》当作社会政治的教本，认为可以移风俗、成教化、正邦国，《诗经》因而遭到经学的误解。宋代人前进了一步，但是理学家的眼光与《诗经》的精神并不完全相容，所以仍然难免故意的曲解与虔诚的妄说，《诗经》又蒙上理学的灰尘。清代人较有独立的学术意识，颇创新说，但是由于时代精神的濡染，他们往往更着意于文字与训诂。对于《诗经》主题的理解不仅古今变化很大，在同时代人之间，由于学术思想与认识的差异，同样歧说纷呈。这种情况在近代的《诗经》研究中依然存在，因而常使一般的读者如坠五里雾中，茫然不知所从。
正是鉴于此，《诗经主题辨析》力图把《诗经》当作古代社会生活习俗的反映，当作古代文化及古人性情的表现去研读，以恢复它们作为诗歌的精神与面目。他们不再以“经学”的目光去看待《诗经》，而是用文学的、文化学的、社会学的、民俗学的方法去分析透视这一古老的诗歌总集。在主题辨析中，始终贯穿着作者独立思考的精神，同时又不囿于作者的一己之见，也不将自己的目光囿于一朝一代。不论是汉代人的、宋代人的、清代人的，还是近代的或今人的意见，只要其中包涵合理的因素，他们就汲取。书中对于《毛诗序》采取了审慎分析、实事求是的态度，而采撷宋人朱熹、清人姚际恒、方玉润、近人闻一多之说为多，也可以看出作者的主要倾向。作者在辨析《诗经》主题的同时，还介绍一些与此相关的见解，以丰富和深化读者的认识，并且于每篇诗作之后附有一个《附录》，辑录古今学者对此诗题意的代表性分析评介意见，不仅省却读者的许多翻检之劳，更提供读者作进一步独立思考与研究的重要参考。
《诗经主题辨析》的出版，对于古典文学的普及与研究，对于弘扬民族文化，都是一份有益的贡献。