关于“悟”性 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：百家艺话

　　关于“悟”性
　　郁钧剑
“悟”性是个时髦的词，源于佛，应用于当今艺术界后对原意有所修正。它不再拘于“悟真”，而广义为“灵”性。印象中尚无人对修正后的“悟”作注解，今斗胆一试，不胜惶恐。因为这个“悟”，似乎是一种只可意会不可言传的境界。
可偏偏在现实中又的确存在着这个“悟”。比如说我们唱歌吧，其“悟”性就在于你会不会唱。这个会不会唱不是指你能不能张口唱，而是指你能不能唱得动人。同样是歌者，有的就知道运用音色、力度、节奏等等强弱的变化，将一首歌起伏跌宕地处理成宛如在说一个故事。此为“巧”唱。而有的呢，则只会用最大的力气、最大的音量将歌曲毫无修饰和毫无变化地“嚷”给观众。此为“傻”唱。那么往往“巧”者即便从声音条件上（诸如音域音量）都不如“傻”者，而得到的效果却是极好的。“巧”唱者，“悟”性高者也。
体育也是这样。纵观国际足坛上许许多多的大明星，都是“巧”踢的能手。身材矮小的马拉多纳及其“香蕉球”；善于偷袭，有“尖刀手”之称的罗西，均属典范。都说我们的国脚临门一射不好，我想除了球星自身的勇气与胆量外，最重要的还是射门“意识”问题。射门意识等于技术等于“悟”性。因为任何一项竟技运动，从表面上看是体力与耐力的较量，而实质上却是一种智慧上的较量，起码包含着智慧上的较量。
艺术的感觉是相通的。不是有“琴棋书画”这样一种衡量贤达的尺度吗？中国历代的国画大师，同时又都是诗书大师；中国历代的名人中，也不乏既是科学家，又是文学家；既是政治家，又是艺术家的英杰。感觉对了，一通百通。
仍拿唱歌来说吧，中国歌重韵味，重旋律；而中国的绘画呢，也讲究线条，讲究气韵。绘画中水墨的浓淡，书法中飞白的枯涩，就如同音乐中的休止符，装饰音或者节奏的变化，潜移默化地给观众以“魅力”。这种“魅力”的大小，实际上就是艺术家“悟”性的深浅，而“悟”性的深浅，实际上又是文化积淀的厚薄。
诗亦如此。作为一个诗人，如果他眼中无色彩，耳旁无韵律，很难想象其作品会有生命。
常言道：“功夫在诗外”、“功夫在歌外”，功夫之外的大千世界里，有取之不尽用之不竭的源泉。“悟”性就在你的身边，看你愿不愿走进它的境界。