民族爱　手足情 [复制链接]

第5版(国内政治专页)
专栏：

民族爱　手足情
本报记者　王　标
前不久，56个民族聚会昆明，处处舞影婆娑，情歌缠绵。春城蓦然间成为展示我国民族关系的大橱窗。
在昆明民俗文化村、苍山蝴蝶泉、瑞丽江畔，汉族来访者有的换上民族盛装，有的施粉描眉，与白族、傣族、哈尼族兄弟姐妹相倚相偎，唱起《友谊地久天长》，用相机永远挽留住这美好的瞬间。
在民族院校，老师们详尽地述说着各兄弟民族对中国文化的卓越贡献。
受到《婚姻法》保护的跨民族通婚，近年来已有扩大的趋势。在云南、内蒙古、宁夏、吉林、广西等地，文化教育科研部门、党政机关中，不少各民族青年男女，已消除了族际隔膜，以情感纽带组成了和睦的家庭。白族会计师王曾燕说，她和汉族丈夫很合得来，两人之间从未因民族差异引起不快。她说，我的孩子虽然已不会说白族话了，但在填报民族归属时，仍写上“白族”。一些嫁给回族、维吾尔族的现代汉家妇女，逐渐适应了穆斯林的生活习俗。
许多民族特有的精美物产，如苗、瑶、布依族的蜡染、扎染服饰，纳西族的粑粑，白族的乳扇，傣族的酸竹笋，就像出自满族的旗袍、维吾尔族的葡萄干一样，受到兄弟民族的热情接纳。其中有些已走出边陲，进入广阔的内地沿海市场。
傣族老人罕富有的家里，傣家的竹木器具，汉人的书法山水画，进口的家电用品，三者相映成趣。主人对本民族历史习俗的情感眷恋，对汉文化优雅情调的欣赏，以及对外来器物实用功能的肯定，如此合谐地融会在一起，令人遐想不已。
基于手足之情，同胞之爱的跨民族交友现象也在扩大。大理白族自治州民族干部学校教师涂伯高说：“民族之间的隔膜，是完全可以消除的。大家都用关心人、尊重人的观点去搞民族工作，没有办不好的事。”他的朋友遍及藏、彝、白、傣、傈僳、景颇、纳西、苗等8个民族。关系好到什么程度呢？他颇为得意地说：“能同吃一锅饭，同睡一张铺。”宁蒗彝族自治县干警季步法，与彝胞、苗胞亲同手足。每遇婚丧得子、节日盛会，彝、苗朋友必定请他前去，将他视作上宾。
玉带山下，洱源县三枚乡，汉、回、彝3个民族长期杂居。十年浩劫时期，在回民清真寺即将被洗劫、拆毁之际，汉族村民马上将小学校迁入占用，借机保护了寺庙。如今回民谈及这桩义举，仍是称颂不已。在这里，汉族村落发生火灾，回、彝村民肯定会赶来灭火救人。13岁的汉族少年李双禄，因无依无靠陷入窘困的时候，彝族李锦云将他收养，以亲生儿子相待。
云南大学尤中教授肯定地说：“现在，云南各兄弟民族已经达成了共识：我们都是炎黄子孙，世代聚居于中国境内的所有民族，都属于中华民族。”
在苍山洱海之间，时常可以听到青年们争相传唱的一首歌曲：“接受我的关怀，期待你的笑容，人字的结构就是互相支撑……”