橘枳辨 [复制链接]

第4版(副刊)
专栏：金台随感

橘枳辨
王长宗
晏婴使楚，有一句绝妙的辩词：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”这句话如果单从形式上看属诡辩论，因为橘永远归橘，枳永远归枳，如不实行嫁接，或以其他科技手段改变其基因，不用说淮南淮北，就是美国日本，也不会因地域的改变而使物种变来变去。
话又说回来，如果解剖开来看，这一传之千古的名言，其中包含着耐人寻味的深层哲理。晏婴所谓橘枳云云，只不过是为了说明问题而虚拟的前提，我们不必当真、深究。它的合理内核在于，这两种果木“叶徒相似，其实味不同，所以然者何？水土异也。”世间许多事物，外表相似，而内涵不同，这种质的差异，是由于条件的改变而造成的。由此观之，晏婴的橘枳说，是含有辩证法的。其实生活中此类事例比比皆是，鸡蛋放在母鸡羽翼下变成小鸡，放在开水锅里则变成食品；菜刀握在厨师手中是炊具，握在歹徒手中是凶器……其实质就属生于淮南则为橘，生于淮北则为枳的论题。
借用一下晏婴的逻辑，如果说生于淮南则姓橘，生于淮北则姓枳，那么，在资本主义制度下，某些先进的经营方式和管理方式，当今人类所创造的文明成果，只要我们拿来，合理运用，而不必有任何疑忌！
社会主义是一片吸附力极强的神奇的土地，它决不会拒绝各种有机质和微量元素，不会拒绝雨露滋润，如此才有肥沃的大地和五谷的丰登。即使带有一点毒素的东西，大地也有极强的分解功能，可以净化污染，变腐朽为神奇，使大地万物获取应有的营养。如是，大地就敞开了自己最博大的胸怀。