悦性情　启心智——读《漫说文化丛书》 [复制链接]

第8版(书评)
专栏：品书录

　　悦性情　启心智
——读《漫说文化丛书》
白烨
这些年，迫于时间和精力的局促，读什么书是愈来愈挑剔了。最愿读的，是那种选题轻松、形式活跃而又内涵丰厚、饶有余味的书。近读钱理群、陈平原、黄子平等合编、人民文学出版社出版的《漫说文化丛书》１０种，便很对胃口，获益也颇多。
丛书所列选的作者，多属现当代文坛的文化名人和文学大师，像鲁迅、茅盾、周作人、林语堂、梁实秋等人的作品在他们的文集和专集里都曾见到过。但是，“丛书”的编选者变换一种角度和方式，把它们分别编入《男男女女》、《父父子子》、《佛佛道道》、《生生死死》、《神神鬼鬼》、《闲情乐事》、《世故人情》、《说东道西》、《乡风市声》、《读书读书》这样的专集里，人们就相应地换了一副眼光去看他们，大师们也似乎比往常更平易近人了。
像《男男女女》一书，我们即可由鲁迅、周作人、朱自清、徐志摩、聂绀弩、张爱玲等人的议论文字，从多种角度领略到２０世纪初叶体现于妇女问题的人的觉醒；又可从郁达夫、何其芳、陆蠡、孙犁等人的抒情文章中，感受到不同的初恋与婚姻所包裹着的同一的至情至性。《父父子子》的集子，有不少散文题同而意别，读起来倒也相映成趣。如丰子恺的《儿女》在与真朴、活跃的儿女的比较中，时时反观自己的“谨惕　”与“穷屈”；而朱自清的《儿女》则在忆念自己抚育孩子先前不得法后来又顾不上的经过中，真诚地自责与自悔。集中还有一组“谢本师”的文章特别有趣。章太炎先生因不满于恩师俞曲园晚年的“蔽遮”“虏恶”，毅然作“谢本师”文，“谢”了俞曲园。而后来，他又因晚年参加了“孙联帅”的投壶盛典，被弟子周作人认为“将四十余年所主张的光复大义抛诸脑后”；因之，周作人愤然作“谢本师”一文又“谢”了章太炎。这两桩事件引发了散文家秦牧的感慨，他又以“谢本师”为题，提出了警惕“悲哀的宿命论循环论思想”“发酵”的问题。这些文章在其思想性与论辩证之中，显然还兼具着史料性和文献性。其它如充满着民俗意味的《乡风市声》，折射着世情演变的《世故人情》等，都在“文”的风采中显示出“史”的韵味，个体的审美情趣与时代的文化纪实互得益彰。
对于今天的文化人来说，读《说东道西》和《读书读书》两集，可能会有特别的兴味。《说东道西》收集的梁启超、鲁迅、周作人、林语堂、陈源等人的文章，纵论中外文化内涵上的区别又畅谈东西文明方法上差异，最鲜明不过地表现了“五四”时期的文化开放精神，那种流贯于不同人文章中的世界意识、独立精神和平等态度，体现于不同表述中的对民族文化的自信和对外来文明的包容，今天读来仍不乏豁人耳目之感。《读书读书》在“读书”的总题目下，收入了一代文化巨人们谈书论书的各类文章，他们当年有感而发的读书体会，读来常令人有同感同悟之共鸣。像鲁迅的《随便翻翻》，讲读书之法在于“多翻”和“比较”，借此“识得真金”和“医治受骗”；周作人在《闭户读书论》里论到读书之道在于“故纸”与“活人”相对照，使“死书”变“活书”，从而“得道”与“养生”。还有一些名家寥寥数语的读书感言，完全可以当作读书箴言来对待。如叶灵凤的“不要买那只读一遍不能使人重读的书”；老舍的不必读“广告与威风都很大”的一类书；林语堂的“读一部小说概论，不如读《三国志》、《水浒》；读一部历史教科书，不如读《史记》；周作人的“无论禁的是哪一种的什么书，总是最愚劣的办法”等等。这些饱含着经验之谈的文章，悦人性情，又启人心智，而集中读来更是一种难得的精神享受。
《漫说文化丛书》选题设计卓富个性特色，它将严肃、高雅的内容裹以世俗、通俗的包装，使高档次、雅品位的美文得以进入流行的行列，实在是一个值得称道的编辑运作。另外，就全套书在作家作品的搜求、遴选上看，有不少属于富于独到的文史眼光的“发掘”与“发现”，这也是不熟稔现代文学和文化的人所难以办到的。说实话，现在的图书市场繁荣昌盛得令人眼花缭乱，但你“随便翻翻”，便觉得那与文学、文化和学术的繁荣似乎并不沾边。有鉴于此，我特别看重和欣赏《漫说文化丛书》一类书，并希望这种有分量、有特色的图书能切实多起来。